詔令奏議類
別史類
故事類
編年類
地理類
政書類
職官類
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雜史類
傳記類
目錄類
正史類
者而大有为之臣
不知大有何所恃而敢尔也大有不过欲假陛下之威
隆其权势以恐遏天下使无敢复有议其奸者然不 知
祖 宗三百年之台谏专为大有设乎专以为大有报复
之地乎生此厉阶渐不可长此其一也自昔小人之攻
君子莫不反用其 (第 11a 页)
不知大有何所恃而敢尔也大有不过欲假陛下之威
隆其权势以恐遏天下使无敢复有议其奸者然不 知
祖 宗三百年之台谏专为大有设乎专以为大有报复
之地乎生此厉阶渐不可长此其一也自昔小人之攻
君子莫不反用其 (第 11a 页)
志之士去日限所以宽食贫之人或者谓仲淹既去
而执政意皆异故有是诏
时言初令不便者甚众以为诗赋声病易考而策论
汗漫难 知祖 宗以来莫之有改得人常多乃诏一依
旧条
嘉祐二年亲试举人凡进士与殿试者始皆免黜落
时进士益相习为奇 (第 10a 页)
而执政意皆异故有是诏
时言初令不便者甚众以为诗赋声病易考而策论
汗漫难 知祖 宗以来莫之有改得人常多乃诏一依
旧条
嘉祐二年亲试举人凡进士与殿试者始皆免黜落
时进士益相习为奇 (第 10a 页)
旧例见之不为礼评诉于神宗上命史官检详故
事以久无士人为之检不获乃诏如閤门使见枢
密之礼
按检正都承后来皆从官为之今观此则 知祖 宗
立法之初或命胥吏或命士人固无定例也既胥
吏所尝为之官则宰相所以待之者宜其礼貌少 (第 22b 页)
事以久无士人为之检不获乃诏如閤门使见枢
密之礼
按检正都承后来皆从官为之今观此则 知祖 宗
立法之初或命胥吏或命士人固无定例也既胥
吏所尝为之官则宰相所以待之者宜其礼貌少 (第 22b 页)
晁氏曰宋朝苏易简撰集古今笔砚纸墨本东坡
实继以赋颂述作有徐铉序
墨谱一卷
晁氏曰宋朝董秉撰熙宁间人秉患世人徒 知祖
以著其源流补苏易简之缺文云
墨苑三卷
陈氏曰赵郡李孝 (第 8a 页)
实继以赋颂述作有徐铉序
墨谱一卷
晁氏曰宋朝董秉撰熙宁间人秉患世人徒 知祖
以著其源流补苏易简之缺文云
墨苑三卷
陈氏曰赵郡李孝 (第 8a 页)
与之祖亦善待焉后衡众辱祖祖杀之(操怒衡/而送与)
(表犹以表为宽和爱士观其能容与否也表怒衡而送/与祖 知祖 性急必不能容衡是直欲寘之死地耳二人)
(皆挟数用术/表则浅矣)
二年春正月曹操讨张绣军于淯水(水经注 (第 18a 页)
(表犹以表为宽和爱士观其能容与否也表怒衡而送/与祖 知祖 性急必不能容衡是直欲寘之死地耳二人)
(皆挟数用术/表则浅矣)
二年春正月曹操讨张绣军于淯水(水经注 (第 18a 页)
侨建
国朝康熙十六年知府高培同 知祖 进朝通判王大伦
重建(洪若皋八忠祠记八忠祠者祀建文死难八/人其一为宁海方正学次则叶惠仲临海人) (第 8a 页)
国朝康熙十六年知府高培同 知祖 进朝通判王大伦
重建(洪若皋八忠祠记八忠祠者祀建文死难八/人其一为宁海方正学次则叶惠仲临海人) (第 8a 页)
谓禘祭不过合已祧之祖而祭之乃古之大祫非
禘也宋神宗尝曰禘者所以审谛祖之所自出是
莫 知祖 之所自出禘礼不可行也今国家追尊四
庙而始祖所自出者未有所考则禘难遽行帝是
其议
(臣/) (第 9b 页)
禘也宋神宗尝曰禘者所以审谛祖之所自出是
莫 知祖 之所自出禘礼不可行也今国家追尊四
庙而始祖所自出者未有所考则禘难遽行帝是
其议
(臣/) (第 9b 页)
(假用公钱坐贬未几卒长柳开字/仲涂大名人穆修字伯 郓州人)
罢科举新法
范仲淹既去磨勘荫子法俱罢执政以新定科举入
学预试为不便且言诗赋声病易考而策论汗漫难
知祖 宗以来莫之有改且得人尝多矣帝下其议有 (第 33b 页)
罢科举新法
范仲淹既去磨勘荫子法俱罢执政以新定科举入
学预试为不便且言诗赋声病易考而策论汗漫难
知祖 宗以来莫之有改且得人尝多矣帝下其议有 (第 33b 页)
依祖宗法作圣旨行下方其批付三
省合称御笔三省奉而行之则合称圣旨然后名正言
顺人但见宣和御笔谓不当然不 知祖 宗御笔不少王
广渊在仁宗朝尝编类成书以为后法乞依故事施行
上从之 右宣教郎韩亮特进秩三等以参知政事孟 (第 10a 页)
省合称御笔三省奉而行之则合称圣旨然后名正言
顺人但见宣和御笔谓不当然不 知祖 宗御笔不少王
广渊在仁宗朝尝编类成书以为后法乞依故事施行
上从之 右宣教郎韩亮特进秩三等以参知政事孟 (第 10a 页)
凡增三百五十九人诏遂为定额 范仲淹既去执政
以新定科举入学预试为不便且言诗赋声病易考而
策论汗漫难 知祖 宗以来莫之有改得人常多帝下其
议有司请如旧法乃诏曰科举旧条皆先朝所定也宜
一切如故前所更令宜罢之 监 (第 4a 页)
以新定科举入学预试为不便且言诗赋声病易考而
策论汗漫难 知祖 宗以来莫之有改得人常多帝下其
议有司请如旧法乃诏曰科举旧条皆先朝所定也宜
一切如故前所更令宜罢之 监 (第 4a 页)
窦桂全州人世业农能孝事父母情文兼备有过
儒者父母尝同时染疾桂沐浴祷天愿以身代病
势转剧乃痛哭呼吁剜左臂肉密为羹以进父母
食之甘疾皆愈后母复病不起桂庐墓三年动合
礼则学使黄佐召见桂朴野一无所言乃集诸生
明伦堂用鼓乐迎桂至待以殊礼示风励焉(州志)
毛锦临桂人六岁丧父以不 知祖 母墓为恨每至
春秋墓祭时辄望空痛哭一日行山间恍若有物
前导趋逐之披草而卧碑见焉即其祖母墓也时 (第 10a 页)
儒者父母尝同时染疾桂沐浴祷天愿以身代病
势转剧乃痛哭呼吁剜左臂肉密为羹以进父母
食之甘疾皆愈后母复病不起桂庐墓三年动合
礼则学使黄佐召见桂朴野一无所言乃集诸生
明伦堂用鼓乐迎桂至待以殊礼示风励焉(州志)
毛锦临桂人六岁丧父以不 知祖 母墓为恨每至
春秋墓祭时辄望空痛哭一日行山间恍若有物
前导趋逐之披草而卧碑见焉即其祖母墓也时 (第 10a 页)
王斝皆提举学事者司之每)
(当代去出以相传且系其名于籍非惟不忘其本先盖/亦慎之至也濂因得而备述俾览者 知祖 宗垂意学校)
(文运之兴殆非一日而纂修史臣或得以参考焉且潜/溪集 按多罗岱蒙古语七数也旧作夺罗解笔 (第 24a 页)
(当代去出以相传且系其名于籍非惟不忘其本先盖/亦慎之至也濂因得而备述俾览者 知祖 宗垂意学校)
(文运之兴殆非一日而纂修史臣或得以参考焉且潜/溪集 按多罗岱蒙古语七数也旧作夺罗解笔 (第 24a 页)
(之恋慈母数年而悟四圣之象数年而悟文王序/卦孔子杂卦数年而悟卦变之非始于隆庆庚午)
(成于万历巳亥二十七年而后成书书既成臣亦/自 知祖 宗以来列圣相承菁莪棫朴之化皇上继)
(绍丰芑熙洽之仁有一代之圣君必有一代之经/术天意不借才于异代 (第 12b 页)
(成于万历巳亥二十七年而后成书书既成臣亦/自 知祖 宗以来列圣相承菁莪棫朴之化皇上继)
(绍丰芑熙洽之仁有一代之圣君必有一代之经/术天意不借才于异代 (第 12b 页)
庙壁高皇帝具图诸将战功盖示创业艰难于
后嗣近渐磨灭请完饰之复略疏其事刻其图以报使
上而九重远而四海悉 知祖 宗垂裕之心崇报之盛
一本寺厨役数不过三百而汛扫郊庙十馀处月必三
次况大小祭祀岁无虚日亦颇效劳故例人月 (第 15a 页)
后嗣近渐磨灭请完饰之复略疏其事刻其图以报使
上而九重远而四海悉 知祖 宗垂裕之心崇报之盛
一本寺厨役数不过三百而汛扫郊庙十馀处月必三
次况大小祭祀岁无虚日亦颇效劳故例人月 (第 15a 页)